Bấy giờ chư Thiên Tử nghĩ rằng nên dùng những người nào để nghe Đại Đức Tu Bồ Đề thuyết pháp?
Biết tâm niệm của chư Thiên Tử, Ngài Tu Bồ Đề nói: “Nầy các Ngài! Như người ảo hóa nghe pháp, tôi phải dùng người như vậy. V́ người như vậy không có nghe, không có biết, không có chứng”.
Chư Thiên Tử hỏi: “Bạch Đại Đức! Chúng sanh như ảo, người nghe pháp cũng như ảo chăng? Chúng sanh như hóa, người nghe pháp cũng như hóa chăng?”
Ngài Tu Bồ Đề nói: “Đúng như vậy. Nầy các Ngài! Chúng sanh như ảo, người nghe pháp cũng như ảo, chúng sanh như hóa, người nghe pháp cũng như hóa.
Nầy các Ngài! Ngă như ảo, như mộng, chúng sanh đến tri giả, kiến giả cũng như ảo, như mộng.
Sắc đến thức, nhăn đến ư, sắc đến pháp, nhăn thức đến ư thức, nhăn xúc đến ư xúc, nhăn xúc nhơn duyên, sanh thọ đến ư xúc, nhơn duyên, sanh thọ cũng như ảo, như mộng.
Nội không đến vô pháp hữu pháp không, Đàn na ba la mật đến Bát nhă ba la mật, tứ niệm xứ đến bất cộng pháp cũng đều như ảo, như mộng.
Tu Đà Hoàn quả đến Phật đạo cũng như ảo, như mộng”.
Chư Thiên Tử hỏi: “Đại Đức nói Phật đạo như ảo, như mộng. Niết Bàn, Đại Đức cũng nói như ảo, như mộng chăng?
Ngài Tu Bồ Đề nói: “Tôi nói Phật đạo như ảo, như mộng. Tôi nói Niết Bàn cũng như ảo, như mộng. Nếu c̣n có pháp nào hơn Niết Bàn tôi nói cũng như ảo, như mộng. Tại sao vậy? V́ ảo mộng và Niết Bàn không hai, không khác”.
Bấy giờ các Ngài Xá Lợi Phất, Đại Mục Kiền Liên, Ma Ha Câu Si La, Ma Ha Ca Chiên Diên, Phú Lâu Na Di Đa La Ni Tử, Ma Ha Ca Diếp và vô số Bồ Tát hỏi Ngài Tu Bồ Đề: “Bát nhă ba la mật như vậy rất là sâu xa, khó thấy, khó hiểu, khó biết, tịch diệt vi diệu. Ai sẽ là người lănh thọ được?.
Ngài A Nan nói với chư đại đệ tử và chư Bồ Tát: “Chư đại Bồ Tát bất thối chuyển có thể lănh thọ Bát nhă ba la mật rất sâu, khó thấy, khó hiểu, khó biết, tịch diệt vi diệu nầy.
Những người thành tựu chánh kiến, những bậc lậu tận A La Hán, sở nguyện đă măn cũng có thể tín thọ.
Lại những thiện nam tử, thiện nữ nhơn đă thấy nhiều Phật, ở chỗ chư Phật đă nhiều cúng dường trồng căn lành, thường gần thiện tri thức, có căn tánh lanh lợi, những người nầy có thể lănh thọ, chẳng nói là phải hay chẳng phải”.
Ngài Tu Bồ Đề nói: “Chẳng dùng không để phân biệt sắc, chẳng dùng sắc để phân biệt không, chẳng dùng vô tướng, vô tác để phân biệt sắc, chẳng dùng sắc để phân biệt vô tướng, vô tác, chẳng dùng vô sanh, vô diệt, tịch diệt và ly để phân biệt sắc, chẳng dùng sắc để phân biệt vô sanh, vô diệt, tịch diệt và ly. Như sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng vậy, nhăn đến ư xúc, nhơn duyên, sanh thọ cũng vậy, Đàn na ba la mật đến nhứt thiết chủng trí cũng vậy. Chẳng dùng không đến ly để phân biệt nhứt thiết chủng trí, chẳng dùng nhứt thiết chủng trí để phân biệt không”.
Ngài Tu Bồ Đề lại nói vơi chư Thiên Tử: “Bát nhă ba la mật rất sâu nầy ai có thể lănh thọ ư?
Nầy các Ngài! Trong Bát nhă ba la mật nầy không có pháp chỉ bày được, không có pháp nói luận được.
Nếu đă không có pháp chỉ được, không có pháp nói
được, thời người lănh thọ cũng bất khả đắc”.
Ngài Xá Lợi Phất nói với Ngài Tu Bồ Đề: “Trong Bát nhă ba la mật nói rộng giáo
pháp tam thừa và giáo pháp nhiếp thủ Bồ Tát, từ bực sơ phát ư đến bực thập địa,
từ Đàn na ba la mật đến Bát nhă ba la mật, từ tứ niệm xứ đến mười tám pháp bất
cộng.
Đại Bồ Tát thật hành Bát nhă ba la mật như vậy, thường hóa sanh chẳng mất thần thông, đầy đủ thiện căn đi đến các cơi Phật, muốn có phẩm vật để cúng dường thời liền được như nguyện. Ở chỗ chư Phật nghe lănh giáo pháp măi đến nhứt thiết trí không đoạn tuyệt, chưa từng rời chánh định, sẽ được biện tài mau chóng, biện tài lanh lẹ, biệt tài bất tận, biện tài bất đoạn, biện tài đúng cơ, biện tài đúng nghĩa, biện tài hơn tất cả thế gian”.
Ngài Tu Bồ Đề nói: “Đúng như vậy. Như lời Xá Lợi Phất nói, Bát nhă ba la mật nói rộng giáo pháp Tam thừa và giáo pháp hộ tŕ Bồ Tát, nhẫn đến đại Bồ Tát được tối thượng biện tài của tất cả thế gian, v́ bất khả đắc vậy.
Ngă nhẫn đến tri giả, kiến giả bất khả đắc. Sắc, thọ, tưởng, hành, thức, Đàn na ba la mật đến Bát nhă ba la mật bất khả đắc. Tứ niệm xứ đến nhứt thiết chủng trí bất khả đắc”.
Ngài Xá Lợi Phất hỏi: “Nhơn duyên ǵ mà trong Bát nhă ba la mật nói rộng về giáo pháp Tam thừa v́ bất khả đắc?
Nhơn duyên ǵ mà trong Bát nhă ba la mật hộ tŕ Bồ Tát v́ bất khả đắc?
Nhơn duyên ǵ đại Bồ Tát được biện tài mau lẹ đến tối thượng biện tài trong tất cả thế gian v́ bất khả đắc?”
Ngài Tu Bồ Đề nói: “V́ nội không nên Bát nhă ba la mật nói rộng giáo pháp Tam thừa bất khả đắc. V́ ngoại không đến vô pháp hữu pháp không nên nói rộng giáo pháp Tam thừa bất khả đắc vậy.
V́ nội không nên hộ tŕ Bồ Tát đến tối thượng biện tài trong tất cả thế gian bất khả đắc. V́ ngoài không đến vô pháp hữu pháp không nên Bát nhă ba la mật hộ tŕ Bồ Tát đến được tối thượng biện tài trong tất cả thế gian bất khả đắc vậy”./.
Thực hiện: Ngọc Liên