Kiếp người
Đang ngồi tĩnh tọa trong bóng đêm huyền diệu
của đỉnh đồi, những tiếng nổ bất thường từ xa vọng lại làm An giật ḿnh
mở mắt nh́n xuống thung lũng Silicon trước mặt.
Lẻ loi trên nền không gian đen thẵm, từng cụm pháo bông đang nổ ́ ầm, tủa ra những đóa hỏa châu lung linh muôn màu đẹp mắt, từng giọt sáng rơi rụng như những v́ sao băng chợt lịm tắt trên đỉnh đầu những ngọn hoa đăng của thành phố San Jose về đêm. Th́ ra thiên hạ đang chào mừng giây phút giao thừa của đầu năm 2010.
An nhớ lại mới hôm nào mọi người xôn xao lo tận thế của năm 2000, thế mà giờ đây thắm thoát đă mười năm trôi qua trong nháy mắt. Nh́n hỏa châu rơi rơi rồi lịm tắt, An thấy sao chóng vánh như kiếp con người có được bao cái mười năm để trôi qua ?. Bao người đă có mặt trên thế gian nầy trong một giai đoạn và rồi lần lượt đă ra đi mất hút không bao giờ trở lại, chẳng biết về đâu. Có bao giờ họ thắc mắc trong bao cái mười năm hiện diện trên thế gian, họ t́m được đâu là niềm vui, đâu là hạnh phúc. Nếu vui sao phải bỏ đi không bao giờ trở lại; nếu hạnh phúc sao không nắm giữ hay chỉ là kẻ ṃ trăng đáy nước, dẫu sức tàn kiệt tận chẳng nắm bắt được ǵ và rồi cũng trở về với cát bụi.
Như một Trịnh Công Sơn, nhạc sĩ tài hoa "bao nhiêu năm rồi c̣n măi ra đi. . . ", và đi măi cho đến chết ông chẳng t́m được cái ǵ ; khi "ngọn gió hoang vu thổi suốt xuân th́", ông chỉ biết thương tiếc cho từng đoạn đời đă trôi đi. Ngoài những câu hát nghêu ngao để lại cho đời, ông nào được cái ǵ đâu, với lời than khóc cho kiếp con người "chẳng biết nơi nao là chốn quê nhà. “ Lừng lẩy nổi tiếng hơn với một Micheal Jackson, vua nhạc pop, với tiền rừng bạc biển cũng chẳng giúp ǵ cho ông t́m được đâu ra hạnh phúc; và cái danh hằng triệu người trên thế giới ái mộ cũng không thể phá vỡ sự trống vắng trong từng ngỏ ngách của tâm tư người không lối thoát, đành t́m niềm vui với nỗi vui hồn nhiên của trẻ thơ cũng bị đời chụp mũ làm phiền, để rồi ông lạc lối trốn thế gian trong nghiện ngập, cuối cùng đưa đến cái chết trong cô đơn đau khổ.
Cả hai ông cứ những tưởng rằng "rọi xuống trăm năm một cơi đi về", nhưng thực tế ra các ông chỉ có đi được phân nửa đoạn đường của hơn năm mươi năm rác rến, đă là may mắn so với nhiều người.
Hai ông đến với thế gian
từ một phôi đơn bào của tinh cha huyết mẹ, sau chín tháng phân chia viên
gạch đơn bào đầu tiên đă trở thành khối đa bào bầy nhầy, với lớp tế bào
không thấm nước bên ngoài, tạo cho các ông một "cái nhà tù biết đi",
trong đó thần thức gá vào gói trọn theo đủ hồ sơ lư lịch tội lẫn phước
từ bao đời kiếp trước, tàng trữ trong bộ nhớ của ngăn tủ thứ tám gọi là
A Lại Da thức. Số phận của một đời người quyết định tùy thuộc vào hồ sơ
của ngăn tủ tàng thức nầy. “Nhà tù biết đi”Trịnh Công Sơn lang thang
trong thế gian bọt bèo, t́m không ra phương hướng "đi đâu loanh quanh
cho đời mỏi mệt”và tội nghiệp cho ông đến giờ phút chót từ giă thế gian
vẫn không t́m được lối ra, đâu là chân lư cuộc đời với những bài hát
hoang mang cho kiếp sống con người.
An nghĩ lại thân phận ḿnh cũng trăn trở không
kém ông ta, với câu hỏi đeo đẳng suốt cả đời như một công án thiền
:"ḿnh sinh ra đời với mục đích ǵ?". Mang cái tên An nhưng ḷng luôn
"bất an”v́ t́m măi. . . . . và t́m măi cũng không có câu trả lời !. Chỉ
thấy quanh ḿnh toàn là những bế tắc khổ đau của cảnh uế trược trần
gian, những thú vui bọt bèo không tạo nổi một nụ cười. Điêu tàn của băo
lụt miền Trung hằng năm, vẫn cứ xóa nḥa đi tất cả những ǵ của xứ đất
cày trên sỏi đá. Ngoài những thiên tai như lũ lụt, con trốt, động đất,
sóng thần. . v. . v xảy ra khắp mọi nơi trên thế giới cướp đi tập thể
hằng trăm ngàn mạng sống con người chỉ trong tíc tắc. Nhân loại c̣n
phải gánh chịu bao nhiêu thứ dịch bệnh hoành hành, cùng những tật bệnh
trong cơ thể luôn chực sẵn ŕnh ṃ, phát ra bất cứ lúc nào không trừ một
ai. Tuy nhiên những sự thiêu đốt con người bằng thiên tai bệnh tật,
cũng không khủng khiếp nguy hiểm bằng lửa phiền năo vô minh của SI THAM
SÂN thiêu đốt chúng sanh đọa lạc vĩnh viễn trong trầm luân sanh tử, đời
đời kiếp kiếp không sao thoát ra được. Không riêng ǵ cơi người mà Đức
Phật dạy "tam giới như nhà lửa không an"(dục giới, sắc giới và vô sắc
giới}, v́ ngay cả cơi trời khi kiếp hoại đến cũng không thoát khỏi những
tai kiếp như thủy tai, hỏa tai hay phong tai tiêu diệt. .
Cơi người không đủ phước hưởng “thọ dụng tự nhiên”như cơi trời, mà tựu
trung người ta phải đấu tranh mới có miếng cơm ngon manh áo đẹp, nên
thiên hạ an nhiên sát phạt đấm đá nhau “tranh danh đoạt lợi ", hơn thua
đố kỵ, cá lớn nuốt cá bé, nước lớn hà hiếp nước nhỏ, gây chiến tranh
tang tóc người giết người, làm đủ mọi chuyện tội lỗi để rồi trở vào
trong địa ngục với cái ṿng luẩn quẩn, cũng chỉ phụng sự cho cái danh và
cái bụng của tấm thân mấy chục kí lô. Trong khi cơi trời nh́n chúng
sanh trong cơi người tranh ăn như chúng ta nh́n những con lợn tranh nhau
trong cái máng. Tất cả chỉ v́ cho "chữ tôi". Mặc dù chỉ cần một mảng
nhỏ của mỡ tắt nghẽn trong mạch máu, "nhà tù biết đi”đă giă từ thế gian
ra đi bất cứ lúc nào, chẳng mang theo bất cứ thứ ǵ cho dù chỉ hai bàn
tay trắng, cuối cùng hồ sơ tội phước không sót một mảy may mang đi qua
một đời khác. Đó là luật nhân quả. Thương cho kiếp sống vô minh của
con người trong cái khổ bế tắc của thế gian; Đức Phật Thích Ca thị hiện
ra đời vạch rơ cho con đường giải thoát.
Hôm nay là ngày vía Đức
Phật A DI Đà lại trùng vào ngày đầu năm của thế giới, tâm tư An tri ân
tận đáy tim, nếu không có Phật Di Đà làm sao một chúng sanh như An có
thể vượt thoát sanh tử ?. An tự biết khả năng ḿnh không thể tự chuyển
hóa hết mọi phiền năo lậu hoặc, để trở thành bâc A la hán mà bước qua bờ
sanh tử. Phật Thích Ca phải tu bao nhiêu đại kiếp mới đi từ quả vị thấp
đến quả vị cao rồi thành Phật, An không thể nào bằng Phật để chỉ có thể
trong một đời "kiến tánh thành Phật”;hay có thể chứng được quả thánh nào
đó thấy được "tịnh độ là đây” "tịnh độ hiện tiện". Mà ḷng An đầy những
uế trược trần gian, chỉ cần một trong bát phong đă thổi bay An như cọng
lông trước gió, th́ làm sao An có thể nói "Di Đà tại tâm", trong khi tâm
ḿnh chỉ là kẻ phàm phu, nào chuyển hóa được là tâm của bậc Bồ tát để
cảm nhận ḿnh là”tự tánh Di Đà". Điều nầy chỉ nói trong lư tánh mà
thôi. Thôi th́ An thật thà biết ḿnh không phải là kẻ đại căn đại trí,
lời đại nguyện của Phật A Di Đà với sáu chữ hồng danh, nhiếp thọ tất cả
chúng sanh trong mười phương thế giới về Tây Phương Cực Lạc là một cái
phao cứu tử cho An thoát khỏi biển uế trược của hiện đời và trong sáu
nẻo luân hồi trước mặt.
Nh́n những người miên
mật ham tu tinh tấn ngày đêm, An tự hỏi ước ao biết bao giờ ḿnh có được
"lực tu như lửa cháy đầu”giống như họ với niềm tin kiên cố ?. Thế mà với
Phật lực gia tŕ và nhờ ơn tăng bảo hỗ trợ. An biết khôn ngoan thừa
hưởng gia tài công đúc và trí huệ của Phật Di Đà qua pháp môn tŕ danh
miên mật. V́ không thực hiện được hoàn toàn "tâm vô sở trụ", nên An chỉ
thấy rơ trong tâm và đọc rơ trong tâm, trụ vào ba chữ A DI ĐÀ mỗi khi
niệm sáu chữ hồng danh. Có định trong câu niệm Phật, giữ được giới
trong lúc hành tŕ để sinh ra trí huệ. Với cái phao tŕ danh, An đă t́m
đuọc mục đích của con đường “chuyển phàm thành thánh trong một đời",
thoáy ly khổ năo của sáu dường. Nếu Đức Phật có cho An chọn lựa được
hưởng gia tài của tỉ phú Bill Gate hoặc một vé đi về Cực Lạc, An cũng
xin tức tốc về với Phật Di đà ngay phút nào hay phút nấy.
May mắn hơn nhạc sĩ Trịnh công Sơn lúc cuối đời, v́ An biết được "nơi nao là chốn quê nhà"; không phải "đi loanh quanh cho đời mỏi mệt”mà An biết ngơ ra giải thoát cho chính ḿnh. Nhờ các bậc sứ giả của Như Lai, An biết tập hạnh thiểu dục tri túc, bao dung với mọi người dù họ có lầm lỗi với ḿnh, tập nghĩ và hành theo chánh pháp để tự ḿnh siêu độ cho chính ḿnh trong giờ phút lâm chung được về với Phật Di đà và phổ độ chúng sanh, như bao người được kết quả văng sanh kỳ diệu trước mắt. . Đó là mục đích rơ ràng An đă t́m thấy được trong kiếp sống con ngưới, một niềm hạnh phúc vô biên chắc thật, không cái ǵ trên thế gian có thể đánh đổi mà đức Phật đă đem đến cho An và chung cho cả nhân loại.
Trong ngày đầu năm mới An thầm đoc trong tâm;
- Con về nương tựa Phật : người đưa đường dẫn lối cho con trong cuộc
đời nầy.
- Con về nương tựa pháp: con đường của t́nh thương và sự hiểu biết.
- Con về nương tựa tăng : đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời
tỉnh thức.
Nhân Phúc
Nguồn tin từ ChuaHoangphap
Các bài đă đăng
- Thiết lập b́nh an trong cuộc sống
- Hăy bước Ra Khỏi Vỏ Ốc Mạc Cảm