Phật giáo
là tôn giáo chính ở Thái Lan. Có khoảng
300.000 vị sư ở nước này. Sư Ajahn đă
xuất gia được 22 năm thừa nhận rằng,
t́nh h́nh chính trị Thái Lan đă chia xă
hội thành hai phe, và thật là khó khăn
cho chư Tăng kiểm soát ư nghĩ, cảm xúc
và vượt lên trên sự chia rẽ chính trị
ấy. V́ vậy, mới có các vị sư “áo đỏ”
chống chính phủ và ủng hộ cựu thủ tướng
bị phế truất Thaksin Shinawatra, và các
vị sư “áo vàng” ủng hộ chính phủ hiện
nay và đương kim Thủ tướng Abhisit
Vejjajiva.

Chư Tăng Thái
Lan đang đi ngang qua những người biểu
t́nh chống chính phủ ở quận
Ratchaprasong, thủ đô Bangkok hôm chủ
nhật.
“Tôi muốn giữ
thái độ trung lập,” sư Ajahn hiện
hướng dẫn các khóa Thiền Minh Sát phát
biểu. Đối với sư, quan sát các diễn biến
chính trị cũng giống như coi một bộ
phim. “Quư vị xem một bộ phim và hiểu
nó. Nhưng nếu quư vị có cảm giác ấn
tượng với bộ phim đó, hoặc cảm thấy buồn
hay thích thú với nó th́ cũng chỉ là cảm
xúc, là tưởng. Nếu người nào tự trói
ḿnh vào một vấn đề nào đó, th́ chắc
chắn người đó sẽ phải chịu khổ đau.
Nhưng nếu tâm quư vị không vướng mắc,
quư vị sẽ không khổ đau khi đối phó với
một vấn đề nào đó đang xảy ra ở bên
ngoài,” sư Ajahn giải thích và nói
thêm rằng, Phật giáo cũng tích cực giúp
xă hội thay đổi và phát triển.“Chúng
ta không chỉ thay đổi xă hội từ bên
ngoài mà c̣n phải thay đổi nó từ bên
trong.”
Sư Suwichano,
trưởng pḥng đào tạo Trường Đại học Maha
Chulalongkorn cho rằng, chư Tăng không
nên dùng vị trí mà họ hiện có ở Thái Lan
ngày nay. Theo sư, những thăng trầm và
những xung đột là thuộc tính của xă hội.
Cho nên chư Tăng không nên đứng về phe
này hay phe kia. Tuy nhiên, trên thực
tế, khoảng 70% chư Tăng hiểu và đồng cảm
với phe Áo Đỏ. Có nhiều nguyên nhân
khiến cho bản thân chư Tăng tự trở thành
đồng minh. Chư Tăng theo sau tất cả mọi
người, và như vậy, có thể có một số
người mà chư Tăng không thích, hoặc chư
Tăng đi đến đó là để khuyên nhủ mọi
người, và làm cho mọi người b́nh tĩnh.
Sư
Suwichano nói chư Tăng cũng có thể đóng
vai tṛ làm nhà trung gian ḥa giải
trong xung đột. Tuy nhiên, chư Tăng có
được tham gia t́m kiếm giải pháp ḥa
b́nh cho cả hai phía như vậy hay không?
Trong giai đoạn này, theo sư Suwichano,
sự căng thẳng đă dâng lên đến đỉnh điểm,
cho nên, “chư Tăng, lời nói, thậm chí cả
quốc vương cũng không thể nào chặn đứng
nổi.”