Phần 3
Hơn nửa thế kỷ qua từ khi mới được h́nh thành cho đến lúc phát triển, PGKS đă đi những bước đi lịch sử. Ngày nay, lịch sử Nam Bộ cũng đă khẳng định điều ấy. PGKS đă thật sự ḥa chung nhịp đập trái tim của Phật-giáo và dân tộc Việt Nam.
1. Đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam:
Từ khi h́nh thành cho đến phát triển các tổ chức PGKS đều nhất quán theo tinh thần giáo lư của Phật-giáo. Các tổ chức PGKS đều có tổ chức từ cơ sở tịnh xá cho đến cơ sở lănh đạo Khất Sĩ theo tinh thần giới luật của Phật Giáo. Đồng thời PGKS có số lượng Tăng Ni và tín đồ Phật Tử khá đông. Do có tổ chức, có giới luật, có Tăng Ni và Phật Tử nên các tổ chức PGKS đă được GHPGVN công nhận, thống nhất chung trong ngôi nhà GHPGVN kể từ năm 1981 đến nay.
Các tổ chức PGKS ra đời đă thắp sáng thêm ngọn đèn Chánh Pháp. Hiện nay, trong thực tế cho thấy PGKS đă đóng góp cho GHPGVN số lượng Tăng Ni thật đáng kể. Cụ thể hơn là PGKS đă đáp ứng một số lượng nhân sự vào các cơ sở Phật-giáo từ địa phương cho đến Trung Ương GHPGVN tham gia vào tất cả các ban ngành của Giáo Hội. Người ta đă thấy màu y vàng bá nạp đă có mặt ở khắp nơi, kề vai sát cánh với Giáo Hội trong sự nghiệp xây dựng Đạo Pháp và dân tộc.
Ngoài những đóng góp trên, PGKS c̣n góp phần làm tăng thêm số lượng tịnh xá, tịnh thất cho Giáo Hội, tô điểm cho nền văn hoá Phạt Giáo Việt Nam thêm phong phú. Về các mặt sáng tác, kiến trúc, công tác từ thiện,...Của các tổ chức PGKS đă không ngừng nâng cao tạo cho nền văn hóa PGVN ngày một thăng hoa và hoàn mỹ.
2. Phật Giáo Khất Sĩ với xă hội:
Qua "t́m hiểu về PGKSONBVN" cho chúng ta thấy PGKS đă ra đời ở Nam Bộ, do đó các tổ chức PGKS là một trong những hệ phái đặc trung của Phật-giáo Nam Bộ. Đặc biệt là Nghi thức tụng niệm của HPKS của TS. Minh Đăng Quang mang đậm tính dân gian, những thể văn vần theo thể thơ lục bát, thất ngôn, song thất lục bát trong Nghi thức tụng niệm rất gần với những câu ca dao, dân ca của người dân Nam Bộ. Sau một ngày lao động vất vả họ tụ tập về tịnh xá tŕ tụng kinh kệ làm cho họ sảng khoái tinh thần. Hơn nữa các Tăng Ni Khất Sĩ với nếp sống tu tập phạm hạnh truyền thống, đời sống của các Tỳ Kheo giản dị, thanh bần, khất thực dễ có cảm t́nh gần gũi với đời sống chân lấm tay bùn của nông dân làng quê Nam Bộ.
Tinh thần phụng sự nhân sinh, thương yêu đồng loại là ư nghĩa của "Từ Bi và Trí Tuệ" trong giáo lư Đạo Phật. Cho nên, các tổ chức PGKS đều tham gia vào các công tác TTXH như cứu trợ đồng bào các vùng bị thiên tai băo lụt, mở Trung Tâm Giáo Dục Trẻ Khuyết Tật, lập pḥng thuốc từ thiện Tuệ Tĩnh Đường, thăm viếng, tặng quà cho các bệnh nhân ở các bệnh viện: Đa Khoa, Da liễu, Tâm Thần, Trẻ Em Khuyết Tật,....
Hiện nay, ở một phương diện nào đó chúng ta thấy khoảng cách giữa PGKS và xă hội không c̣n như xưa, tịnh xá giờ đây không chỉ lập ở thôn quê mà nó đă được xây dựng ở nhiều nơi trong thành phố. Cụ thể như có một số Chư Tôn Đức Tăng Ni Khất Sĩ đă ra ứng cử Đại Biểu Quốc Hội, Hội Đồng Nhân Dân, tham gia vào Mặt Trận Tổ Quốc, Hội Phụ Nữ, nhiều tịnh xá đă sản xuất bánh mứt hàng năm, Tăng Ni trẻ được đi học ở nhiều Trường Phật Học, trường Phổ Thông và Trường Đại Học Quốc Gia, đồng thời có một số được đi du học.
Như vậy, PGKS với sự nghiệp hoằng dương chánh pháp của Đức Như Lai đúng nghĩa, với số lượng Tăng Ni, Phật Tử, có nhiều tịnh xá, tịnh thất, tham gia nhiều công tác TTXH khiến cho các tổ chức PGKS ngày càng phát triển trong cả nước. Ngày nay, PGKS luôn thực hiện nhiều cải cách trong tổ chức sinh hoạt, tu học, phật sự để thích nghi với xă hội nên bộ mặt PGKS luôn mới mẻ. V́ thế, hiện nay chúng ta không c̣n bỡ ngỡ ǵ nữa khi PGKS bắt đầu có mặt và lần lượt truyền sang các nước Phương Tây.
Thực hiện: Ánh Liên
