Phần 11
Đạo Phật Khất-Sĩ ra đời đem lại cảnh huy hoàng
của thời chánh pháp.Giáo hội Tăng già sống chung tu học theo chơn lư vũ-trụ, sự
giải thoát rốt ráo hạnh đức cao siêu quí ít. Lại nữa đức Tổ Sư có một thần lực
kỳ diệu hằng ban ân huệ yên vui phúc đức cho nhân sinh, thế nên số người qui
theo ngưỡng mộ sùng thượng rất là to tát. Nhưng xét kỹ dầu cho thời đại nào, tôn
giáo nào, ta cũng thấy có hai hạng người cũng đồng theo một giáo nghĩa một mục
đích mà trí giác khác nhau.
Một hạng người tín ngưỡng tôn thờ đạo như một quyền lực,một thần linh, đa số quyến rũ ồ ạt lôi cuốn tin mê theo, v́ thấy như linh ứng, xu hướng, mua vui, háo kỳ lợi dụng hoặc cầu xin... Hạng người này một khi gặp trở lực, vài trường hợp khó khăn, hoàn cảnh bên ngoài thay đổi, là họ có thể bỏ đạo một cách dễ dàng.
Một hạng người ưu tú hơn thông đạt được giáo pháp, pháp môn thực hành của đạo, mà chính hạng người hiểu đạo nầy mới đáng kể hơn, bởi dầu gặp trái nghịch gian lao nguy hiểm thế nào họ cũng không thay ḷng đổi dạ.
Xưa nay những người tử v́ đạo đều là những người ở trong hàng giác ngộ được lư đạo. Họ dám đương đầu với các trở lực để bảo tồn giáo pháp họ phải chết, họ là những động cơ, những đầu máy để d́u dắt nâng đỡ, là những tấm gương cho mọi người soi. họ đại diện cho giáo pháp cho tổ thầy mà d́u dắt những người sau tiến bước. Họ dám quay bánh xe pháp, phát triển giáo lư ánh sáng đạo đức ch́u theo cơ tiến hoá dưới mọi h́nh thức, mà tâm không đổi dời. Nhờ đó pháp giáo mới được trường tồn, một sức mạnh không có ǵ lay chuyển nổi.
Trộm nhớ tích xưa, khi Phật c̣n tại thế có dạy trong hàng đệ tử rằng:
''Những lời ta dạy đây tốt đẹp vô cùng, ít lợi rất nhiều cho chúng sanh. Song chỉ ai may mắn, được sinh vào đương thời mới được nghe học. Ví như đám hoa đương thời, nở đẹp rực rỡ thơm tho nhưng rồi một trận gió sẽ thổi bay tan tác…Các người (chư tăng sư) về sau bị giảm sắc đẹp hoa chóng héo phai mùi, nhưng sau này c̣n có một ṿng hoa,tuy ṿng hoa héo. Chúng sanh đời sau nhân ṿng hoa héo đó c̣n biết có hoa. Mới nhân ṿng hoa héo t́m đến hoa thật, sẽ được tận hưởng sắc đẹp hương thơm của hoa chơn lư giải thoát,tức là đạo Niết-Bàn vậy”.
Khi Tổ Sư vắng bóng hàng đệ tử xuất gia gồm:
Chư Tăng:
-Giác Chánh, Giác.Tánh, Giác Như, Giác. Tịnh,
Giác. An, Giác.
Trụ, Giác. Thần, Giác Thọ, Giác Lượng, Giác Tôn,
Giác Thuỷ, Giác Hoằng, Giác Thanh, Giác Hạnh, Giác
Hải, Giác Lập, Giác Nhơn, Giác Hoà, Giác Đức, Giác Nguyên,
Giác Thường, Giác Thống, Giác Duyên,
Giác Giới, Giác Lư, Giác Nhiên, GiácPhải, Giác Hùng, Giác Nhựt,
Giác Lượng, Giác Tân, Giác Ẩn, Giác
Trung, Giác Sơn, Giác Bảo, Giác Trí, Giác Ư, GiácThành, Giác Nghiêm,
Giác Hương, Giác Hiếu, Giác
Quí, Giác Đạo, Giác Chơn, Giác Pháp, Giác Hành, Giác Hồng,
Giác Bửu, Giác Hội....
Chư Ni:
-Huỳnh Liên, Bạch Liên, Thanh Liên, Kim Liên, Ngân Liên, Chơn Liên, Quang Liên, Tạng Liên, Trí Liên, Đức Liên, Bửu Liên, Hồng Liên, Thiện Liên, Thành Liên, Giác Liên, Diệu Liên, Vân Liên, Tràng Liên, Tánh Liên, Quảng Liên, Nghiêm Liên, Châu Liên, Hưng Liên, Tuệ Liên, Hà Liên, Viên Liên, Đàn Liên, Ngoạt Liên...
Thực hiện: TN.Chung Liên