1)-Nhà sư khất thực: phải lượm những vải bỏ mà đâu lại thành áo, nhưng có ai cúng vải, đồ cũ th́ được nhận.
2)-Nhà sư khất thực: chỉ ăn đồ xin mà thôi, nhưng ngày hội thuyết pháp, đọc giới bổn được ăn tại chùa.
3)-Nhà sư khất thực: phải nghỉ dưới cội cây mà thôi, nhưng có ai cúng lều am nhỏ bằng lá th́ được ở.
4)-Nhà sư khất thực: chỉ dùng phân uế của ḅ, mà làm thuốc trong khi đau, nhưng có ai cúng thuốc, đường dầu th́ được dùng.
Không tự lấy để trừ tham.
Không tự làm để tránh ác.
Uống hỏi xin nước, nằm hỏi xin đất, ăn hỏi xin lá trái, ở hỏi xin cốc hang. Không ngắt lá cây, không bẻ trái, phải lượm xin. Ăn quả chừa hột, đừng bứng gốc (không xin thái quá) không dung đồ vật về sanh mạng của thú người. Dứt tham ác th́ sân si vọng động chẳng phát sanh.
1) Không sát sanh.
2) Không trộm cắp.
3) Không dâm dục.
4) Không nói dối, khoe khoan, đâm thọc, rủa chửi.
5) Không uống rượu, tham lam, sân giận, si mê.
6) Không trang điểm phấn son, dầu hoa, áo quần tươi tốt.
7) Không nghe xem hát, múa, đờn, kèn, yến tiệc vui ḷng.
8) Không ngồi ghế cao, nằm giường rộng, chiếu lớn xinh đẹp.
9) Không ăn sái giờ từ quá ngọ đến ngọ mai phải ăn chay.
10) Không rớ đến tiền, bạc vàng, của quí, đồ trang sức.
Giới bổn luật nghi (Tỳ kheo 25 giới).
A - Bảy lớp lưới báu (thất tụ giới)
1- Bốn đại giới 4
2- Mười ba giới tổn hại tăng tàn 13
3- Hai giới không định 2
4- Ba chục giới phá sự thanh bần 30
5- Chín chục giới hành phạt 90
6- Bốn giới đặc biệt 4
7- Một trăm giới nhỏ phải học 100
B - Bảy lớp lưới báu (Thất định pháp) 243
8- Bảy pháp diệt tránh (Giới giải ḥa) 7
Cộng
250 giới
1- Dùng cách tự thuận
2-Hoặc nói quyết rằng quên
3- Hoặc ḿnh không biết không cố ư
4- Hoặc xin lỗi thành thật ḿnh đă lỡ phạm
5- Hoặc chuyển lên giáo hội xem xét cho
6- Hoặc nhờ thầy quảng đại quyết định cho
7- Hoặc cùng nhau niệm phật bỏ qua khoả lấp như cỏ mới mọc.
C-Bảy hàng cây báu, thất giác ư (thất bồ đề)
1- phân biệt sự lành với sự dữ
2- Tinh tấn mà lướt lên
3- An lạc trong ṿng đạo đức
4- Thắng phục tâm ư ḿnh đặng làm lành
5- nhớ tưởng đạo lư
6- Nhất tâm đại định
7- Vui chịu với mọi cảnh ngộ
(Trú dạ lục thời)
1- 5giờ tới 6 giờ sáng thiền định
2- 8 giờ tới 10 giờ sáng khất thực
3- 11 giờ tới 12 giờ trưa thực thời
4- 3 giờ đến 4 giờ chiều thuyết pháp và học pháp
5- 6 giờ tới 7 giờ chiều thiền định
6- 11 giờ tới 12 giờ khuya thiền định
Quan niệm về sự tiến - hoá, đức Tổ Sư Minh- Đăng- Quang ngài dạy, con người mỗi kiếp sống, cũng như hằng năm, tháng, ngày, giờ phút, đều có sự liên quan dính nối liền nhau, cũng như khoen mắc của sự sợi giây xích liên- kết.
Chúng sanh cần phải học chơn- lư, giác- ngộ về pháp- bảo để nhận ra sự thật, tránh xa những đều tội- lỗi, để cho con người cùng tiến đến cơi toàn- chơn. Đây xin cử vài đoạn chơn- lư, để hiển- minh ư- nghĩa này:
''Trường đời tức cơi đời, cảnh đời như bảng vẽ, tuồng đời như lớp dạy, những tiếng nghe như lời dạy bảo, những vật thấy như bài học- tập, ngày giờ qua như câu chữ, năm tháng như hàng trương, mỗi kiếp sống là một quyển tập. Vũ trụ như một kho tàng Pháp- Bảo, mỗi quả địa- cầu là một quyển sách to, chúng sanh như học-tṛ xung quanh là bạn lữ, kẻ dạy-dỗ ví như ông thầy, chúng sanh chết đi sống lại, như thay thầy đổi bạn, lên lớp xuống lớp lăng-xăng, vạn-vật biến h́nh như sửa tập, các pháp thấp cao,sái khác, không như một bài vỡ; Trong trường ấy học sanh từ sinh cho đến chết, lúc nào cũng giữ một xác-thân trơ-trọi , không tham-lam một chi được, không có cái ǵ nhứt vĩnh viễn, để cho chúng ta khỏi cố chấp si mê; cái vô thường khổ năo, không ta, không của ta, chẳng cho chúng ta giận hờn tranh căi''.
Cho nên người đă hiểu ra được cái thật ấy rồi, th́ không c̣n vọng động sái quấy mà cho rằng: trường đời là cơi trang nghiêm tốt đẹp, trong sạch, bằng thẳng của kẻ học tṛ.
Thực hiện: TN.Chung Liên
