BA TỤ GIỚI

PHÁP THẬP THIỀN ĐỊNH

1.     Cũng gọi là 10 pháp tam muội lớn.

2.     Phổ quang tam muội.

3.     Diệu quang tam muội.

4.     Thứ đệ biến vãng sanh chư Phật quốc độ tam muội.

5.     Thanh tịnh thân tâm hành tam muội.

6.     Tri quá khứ trang nghiêm tạng tam muội.

7.     Trí quang minh tạng tam muội.

8.     Liễu tri nhứt thiết, thế giới Phật trang nghiêm tam muội.

9.     Chúng sanh sai biệt thân tam muội.

10. Pháp giới tự tại tam muội.

11. Vô ngại luân tam muội.

Chữ tam muội nầy cũng như nghĩa đại định vậy.

PHÁP VÔ THẬP ĐỊA

1.     Thành thục chúng sanh vô hữu bì quyện, nguyện.

2.     Cụ hạnh chúng thiện tịnh như thế giới nguyện.

3.     Thừa sự Như Lai thường sanh tôn trọng nguyện.

4.     Hộ trì chánh pháp bất tích thân mạng nguyện.

5.     Dỉ trí quán sát nhập chư Phật độ nguyện.

6.     Dữ chư Bồ Tát, đồng nhứt thể tánh nguyện.

7.     Nhập Như Lai môn liễu nhứt thế pháp nguyện.

8.     Kiến giả sanh tín vô bất hoạch ích nguyện.

9.     Phần lực trụ thế tận vị lai kiếp nguyện.

10. Cụ Phổ Hiền hạnh tịnh trị nhứt thế chủng trí chi môn nguyện.

THEO THỨ LỚP 10 CHỖ Ở NÓI PHÁP

MƯỜI TÁM TRỜI PHẠM THIÊN

(Chung gọi Trời ở Sắc giới) phân làm bốn thiền:

I. CÕI TRỜI SƠ THIỀN CÓ BA:

A. Trời Phạm chúng.

B. Trời Phạm phụ.

C. Trời Đại phạm.

II. CÕI TRỜI NHỊ THIỀN CÓ BA:

A. Trời Thiễu Quang.

B. Trời Vô Lượng Quang.

C. Trời Quang Âm.

I. CÕI TRỜI TAM THIỀN CÓ BA:

A. Trời Thiễu Tịnh.

B. Trời Vô Lượng Tịnh.

C. Trời Biến Tịnh

II. CÕI TRỜI TỨ THIỀN CÓ CHÍN

A. Trời Phước Sanh. Ba cõi nầy phàm phu

B. Trời Phước Ái. tu chứng ở.

C. Trời Quảng quả.

Một cõi nầy ngoại đạo

D. Trời Vô Tưởng. tu chứng ở.

E. Trời Vô Thiền.

F. Trời Vô Nhiệt. Năm cõi nầy Thánh nhơn

G. Trời Thiện Kiến. chứng quả thứ ba ở.

H. Trời Thiện Hiện.

I. Trời Sắc Cứu Cánh.

Thiên tử cõi lục dục: Sáu cõi trời dục về cõi dục giới:

Trời Tứ Thiên Vương. Sáu cõi nầy cũng có nam

Trời Đạo Lợi. nữ nhưng sự ăn và ở

Trời Dạ Ma. sung sướng hưởng phước

Trời Đẩu Suất. tự nhiên hơn cõi người

Trời Hóa Lạc. không có sự dâm.

Trời Tha Hóa.

HUỲNH MÔN: Người nam không phải nam, nữ không phải nữ (Bóng chàng).

BÁT BỘ:

1.     Trời.

2.     Rồng.

3.     Dạ Xoa.

4.     Càn Thát Bà.

5.     A-Tu-La.

6.     Ca-Lầu-La.

7.     Nhẫn-Na-La.

8.     Ma-Hầu-La-Dà.

Tám vị thần nầy, thường theo ủng hộ những người thọ trì giới của Phật !

Ba la di tội: có 4 nghĩa.

1. KHÍ TỘI, nghĩa là: Phạm giới nầy rồ cũng như người đã bỏ ngoài biển Phật Pháp, mất hẳn cả nhơn mầu và quả tốt.

2. ĐỌA TỘI, nghĩa là: Phạm giới nầy rồi, phải đọa trong ba đường: Địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh.

3. KIA HƠN, nghĩa là: Khi chưa phạm giới thời mình còn hơn bọn ma quân, nay phạm rồi thời chúng nó hơn mình.

4. CỰC ÁC, nghĩa là: Phạm giới nầy rồi cũng ví như cái đầu đã đứt mất, như cây đứt gốc, như kim sức lỗ, như viên đá dể hai, không tháp lại được.

THẤT NGHỊCH

1. Giết Mẹ.

2. Giết Cha.

3. Giết vị Hòa thượng.

4. Giết vị Giáo thọ.

5. Giết thầy Tỳ kheo.

6. Giết Thánh nhơn.

7. Làm thân Phật ra máu.

(như ông Đề Bà Đạt Đa, xô đá đập ngón chơn Phật ra máu).

BÁT NẠN

1. Nạn địa ngục.

2. Nạn ngạ quỉ.

3. Nạn súc sanh.

4. Nạn đui, điếc, câm, ngọng, sáu căn thiếu thốn.

5. Nạn sanh nhằm trong nhà tà kiến không trí huệ sáng suốt.

6. Nạn sanh ra không gặp Phật ra đời, hoặc Phật diệt độ rồi ta mới sanh.

7. Nạn sanh ở cõi Bắc-Cu-Lô-Châu.

8. Nạn sanh lên cõi trời Vô Tưởng (hai cõi nầy không có Phật Pháp nên hưởng hết phước rồi, bị nạn sa đọa).

TRONG 8 THỨ RUỘNG PHƯỚC

8. Kỉnh mọi người có bịnh vì đã có tâm thương nuôi, và kỉnh trọng nữa, được phước bội phần, nên gọi là thứ nhứt. Trong tứ phần luật nói: nuôi bịnh có năm công đức:

1) Phải biết chứng bịnh, món nào đáng cho ăn, món nào không đáng cho ăn.

3) Chỉ có lòng thương nuôi chớ không tính nuôi đặng cầu danh, cầu lợi.

4) Về phần thuốc thang chuyên chăm chu đáo và bền chí nuôi cho đến ngày lành, hoặc giò phút tận số.

5) Cần nhứt là phải thường thường nói Phật Pháp cho bịnh nhân nghe: giải cơn sầu muộn, và nhận rõ rằng: “ Thân nầy là một khối giả hợp có ngày sẽ rã tan, hết tiếc nuối thân thì thân bớt đau; hết tiếc nuối của thì tâm bớt phiền não, và dù tới số cũng vẫn thanh tịnh mà được sanh lên cõi lành”.

1. KHẾ KINH: Những lời Phật nói khế hợp với chơn lý và căn cơ chúng sanh.

2. KỲ DẠ hay TRÙNG TỤNG: Phật nói lại, đại ý trên, chánh văn cho mấy vị tới sau nghe.

3. GIÀ ĐÀ: Những bài kệ, bài tụng, Phật nói riêng từng đoạn, dụ như văn 8 câu hay 4 câu.

4. NHƠN DUYÊN: Được nhơn duyên nghe Phật thuyết pháp như kinh vị tằng Hữu nói: nhơn duyên Phật nói Pháp cho ông La-Hầu-La nghe, mà cả chúng hội cũng được nghe.

5. BẢN SỰ: Là những nhơn duyên đờ trước, tạo cài nhơn gì, mà đời nay được gặp Phật Pháp.

6. BẢN SINH: Phật thuật nhơn duyên tiền thân của Ngài cho các vị đệ tử nghe để bắt chước tu hành. Dụ như Ngài nói: Thuở đời quá khứ lâu xa, Ngài còn làm người phàm buông lung ba nghiệp thân, khẩu, ý rồi đọa trong địa ngục hỏa sa, bị quỉ sứ hành hình mà Ngài hồi tâm quyết ý tu cho thành Phật, nên có hiệu là “ THIÊN THỆ”, nghĩa là khéo qua, qua khỏi địa ngục, qua khỏi tam giới và trở lại độ sanh trong 8 giới, mà không dính mắc cũng gọi là “ khéo qua”.

7. VỊ TẰNG HỮU”: nói những thần thông, và biện tài vô ngại của Phật.

9. LUẬN NGHĨA: Phật trả lời những câu người hỏi, và rộng giải nghĩa lý cao thêm nữa.

10. TỰ THUYẾT: Không ai biết hỏi, Phật vì lòng từ bi nói dạy bảo như trong kinh A-Di-Đà ( vô vấn tự thuyết ).

11. PHƯƠNG QUẢNG hay tỳ Phật lược: Phật nói lý nghĩa rộng sâu.

12. THỌ KÝ: Phật dự định ghi chép các ông đệ tử sau nầy thành vị Phật chi, ở quốc độ nào.

ĐỆ NHỨT NGHĨA ĐẾ: Tức là thể tánh của giới. Chánh nhơn của “ tâm địa”, hay là cực quả thường trú. Danh từ tuy khác, chớ cũng một cái tâm cứu cánh thành Phật.

TU TẬP THÀNH THÁNH: Cũng như nuôi lớn tánh tu tập ( tức mười tâm phát thú ).

TÁNH KHÔNG LUI SỤT: Cũng như tánh không hư ( tức mười tâm trưởc dưỡng ).

Chỗ không học là BỰC VÔ HỌC ( quả vô lậu A-La-Hán ). Nói về pháp chủng tánh học tức vô học. Ở trong vô học mà hằng hãy tập học, cho nên nói đừng sanh lòng phân biệt.

1. Cấm tất cả Tăng sư cùng Tập sự lớn nhỏ, chưa có xin phép Giáo hội, không có việc gì khẩn cấp, tự ý ra đi, lén trốn mà đi (phạm bị giáng cấp).

2. Cấm kẻ nào nói, tôi chỉ biết có một mình Sư Trưởng; cả thảy phải qui tuân theo phép của Giáo hội.

4. Cấm ố nghịch chuyên quyền tự cao lập phái chia rẽ Giáo hội.

8. Cấm thâu nhận tín đồ, bổn đạo cư gia, lập môn phái, phép phù, chữa bịnh, âm thinh sắc tướng.

9. Cấm vô lễ ngã mạn, khi có việc chi phải cung kính xin phép, Tăng chúng phải hiệp hòa, y theo thời khắc biểu.

10. Cấm tất cả trong Giáo hội, không ai được phép nói lớn tiếng thô bỉ, ngạo mạn.

11. Cấm nếu ai nói tự cao bất kể, khi có lỗi phải cing kỉnh Giáo hội xin sám hối làm gương.

12. Cấm luông tuồng mất hạnh, phải giữ sự trang nghiêm im lặng cho Giáo hội.

13. Cấm tự do khi có điều chi với quyến thuộc, mà không có bậc lớn tuổi đạo chứng kiến.

14. Cấm muốn thuyết pháp với cư gia, khi có bậc bề trêm mà không xin phép trước.

15. Cấm cười giễu, pha lửng, thân cận với Thiện nam, Tín nữ, Ni-cô.

16. Cấm thâu nhận đệ tử mà không lo dạy trong hai năm Tập sự.

17. Cấm làm bậc thầy mà không giữ oai nghi; chớ nên tiếp chuyện với hàng phụ nữ, trẻ nhỏ ngoài giờ giảng đạo và nói cười, ngó mặt.

18. Cấm Khất-sĩ Y-bát lo tài chánh trong khi in kinh sách (trừ khi Giáo hội cho phép).

19. Cấm Khất-sĩ có một món riêng ngoài Y, Bát, cho đến kinh sách cũng vậy.

22. Cấm chẳng biết ngày giờ nhập đạo, mục đích, tên tuổi, cư sở của mình.

23. Cấm thâu nhận trẻ nhỏ dưới 18 tuổi cho nhập đạo Tập sự (Tùy theo mỗi cách).

24. Cấm cho một người tốt, không thông chữ quốc ngữ thọ giới Y-bát (tùy theo mỗi cách).

25. Cấm cho Tập sự một người không có một ông thầy tiếp dẫn.

26. Cấm cho thọ giới Y-Bát người không có đủ ba ông thầy chứng nhận.

34. Cấm người tu trí huệ mà nói chuyện nhiều và không giới định.

36. Cấm đi riêng, trừ ra người có sức, Giáo hội cho phép, phải đi chung với Giáo hội.

45. Cấm nhận cúng dưòng tại chỗ nếu ngày thường không mưa, bịnh, có việc.

52. Cấm cho thọ giới một Tập sự chưa thuộc Tứ y pháp, mười giới và bài kinh cúng dường.

53. Cấm cho vào hàng Tỳ kheo, kẻ nào chưa rành môn oai nghi Giới bổn, những câu chú, kinh tụng.

60. Cấm xuất gia mà còn tình nghĩa bạn bè với kẻ thế, cho đến Tăng chúng quyến luyến với nhau.

61. Cấm xuất gia làm việc chung với cư sĩ, làm việc thế, nói cười tiếp khách như cư sĩ.

62. Cấm nói chuyện nhiều ngoài một giờ, mỗi ngày có việc cần chỉ nói vài câu thôi.

63. Cấm xuất gia rồi mà còn nhìn nhận thân quyến xã hội, gia đình tư riêng, không đặng hiệp đoàn.

64. Cấm viết giấy thơ từ mà nói chuyện hoặc gởi cho người thân quen biết mà không xin phép.

65. Cấm một vị Sư theo gần Sư trưởng mãi, phải thay đổi mỗi ngày một vị.

67. Cấm Tăng chúng có của riêng ngoài Tam Y, quả bát, kinh luật, muỗng, bàn chải, tọa cụ, dao cạo, giấy tờ, móc tai, mùng. Tập sự được hai bộ quần áo và mền ).

68. Cấm chư Tăng đi xa có ba cái túi mang, xách lùm đùm không gọn như Ni-cô.

69. Cấm người xuất gia còn buồn, vui, mừng, giận, thương, ghét, muốn, cười như trẻ nhỏ.

71. Cấm xuất gia mà còn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý không trong sạch (như kẻ thế).

76. Cấm Tăng, Ni mặc Y vải bông, màu. Ai giới hạnh chưa xong phải mặc áo quần Tập sự. Ni-cô từ 12 đến 54 tuổi không đặng đi đâu một mình, không đặng tách phân Giáo hội. Dưới 18 tuổi cấm thâu nhận.

77. Cấm không đặng xem kinh sách ngoài khác của Giáo hội, giống như cư sĩ tại gia, nếu chưa phải Tỳ kheo già kinh nghiệm, lâu năm tu học.

80. Cấm cho thọ giới Y Bát một người dốt văn tự quốc ngữ (phải mặc áp quần Tập sự).

81. Cấm cho mặc dùng Y Bát một người trì giới thiền định không được.

82. Cấm mặc dùng Y Bát đi ra ngoài, đi khất thực nếu chưa hành đúng giới luật.

83. Cấm không đặng thiếu sót sự hành đạo của Tăng, mỗi chỗ phải cho Giáo hội nhánh mỗi kỳ ba tháng phải trình bày về Trung ương một lần về sự tu học.

84. Cấm không đặng thiếu sót về sự chứng minh cho các Ni-cô hành đạo mỗi chỗ.

85. Cấm cho mặc dùng Y Bát, Ni-cô không hành đúng tám kính pháp và giới luật thiền định.

87. Cấm Tăng sư mượn Ni-cô làm giùm hoặc cất giữ một món một việc gì.

91. Cấm không có lịnh, chẳng có phép Sư Trưởng Giáo hội mà Tăng sư đến Tịnh xá Ni-cô.

95. Cấm Tăng sư, Tập sự Nam để cho phụ nữ nghỉ đêm trong vòng Tịnh xá.

96. Cấm Ni-cô, Tập sự Nữ để cho nam nhân nghỉ đêm trong vòng Tịnh xá.

99. Cấm Tăng sư bắt lỗi, rầy, phạt Ni-cô, Tập sự nữ mà không có lịnh Sư trưởng, Giáo hội.

102. Cấm Tăng tới chùa Ni, Ni tới chùa Tăng mà không có lịnh Sư trưởng, Giáo hội.

103. Cấm Tăng Ni nói chuyện với nhau mà không có trình bày với Giáo hội, Sư trưởng trước khi nói và sau khi nói.

105. Cấm Tăng ngó mặt Ni hay Ni ngó mặt Tăng cho đến Thiện tín cũng vậy.

107. Cấm trong chùa Tăng có chứa để hình Ni, trong chùa Ni có chứa hình Tăng, cho đến dấu tích, kỷ niệm.

110. Cấm Ni-cô nói lời phiền nghịch, trái cãi, bất tuân theo lời dạy của Sư trưởng, Giáo hội.

113. Cấm hay kiếm chuyện nầy, chuyện kia làm phiền trong Giáo hội.